ဘ၀ဟူသည္ တဏွာ၏အက်ဥ္းေထာင္

ဘ၀ဟူသည္ တဏွာ၏အက်ဥ္းေထာင္

သာဓုေခၚႏိုင္ၾကပါရန္.........

ေရွးႏွစ္ေပါင္း(၂၀၀)ေက်ာ္ကေရွးေဟာင္းဗုဒၼရုပ္ပါြးေတာ္ျမတ္ၾကီးအားဂ်ပန္လူမ်ိဳး ဘုရားဒါယကာမွျမန္မာမ်ားထံျပန္လည္လွဴဒါန္းသည့္အခမ္းအနားကုိ(၂၁-၁၂-၂၀၁၀)ေန ့ကျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး၊
၁-၁-၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ႏွစ္သစ္ကူးအခါသမယတြင္ ဂ်ပန္နုိင္ငံ၊တုိက်ိဳျမိဳ ့၊စုဂါမုိအရပ္ရွိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ ့ခ်ဳပ္၊ဂ်ပန္ဌာနခဲြ(IBMO-JP)တြင္ျမန္မာဆရာေတာ္မ်ားမွဗုဒၼါဘိေသကမဂၤလာ-ဘုရားအေနကဇာတင္ျခင္းမဂၤလာကိုျပဳလုပ္ျပီးျမန္မာဗုဒၼဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ားႏွင့္ေစတနာရွင္မ်ား
ၾကည္ညိဳသဒၼါပါြးမ်ားနုိင္ေၾကာင္းသိေစအပ္ပါသည္ ။

ျပည္သူေတြေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ေစတီပုထိုး

ျမန္မာႏိုင္ငံသူ/သားတို႔ စစ္မိစၦာေခြးတို႔ အႀကံကုန္လို႔ ဘုရားဖူးထြက္လာၾကၿပီ။ ျပည္သူအားလုံးက တန္ခိုးႀကီးဘုရားေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါ။ မေစာင့္ေရွာက္ၾကဘူးဆိုရင္ေတာ႔ မႏၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရားႏွင့္ ပခုကၠဴ သီဟိုရ္ရွင္ဘုရားလို ဗိုက္ေတာ္ေတြကိုေဖာက္၊ နဖူးေတာ္ေတြကိုခြဲၿပီး ဌာပနာပစၥည္းေတြ ခိုးယူသြားၾကလိမ္႔မယ္ေနာ္...။ ဒါေပမယ္႔ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားမွာေတာ႔ လြယ္လြယ္နဲ႔ ရေလာက္မယ္မထင္ပါဘူး။
အခု စစ္မိစၦာေခြးေတြဟာ ဘုရားဖူးခ်င္လို႔လာတာလား... ? ဒါမွမဟုတ္ရင္ ပတၱျမားတုံးလား၊ ေက်ာက္စိမ္းတုံးလား...? ဆုိတာကို လာၾကည့္ တာလားမသိဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမယ္႔ တာ၀န္က ျပည္သူအားလုံးရဲ့ တာ၀န္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ စစ္မိစၦာေခြးေတြဟာ အခုလက္ရွိ လုပ္ေနတဲ႔ ဂူတစ္လုံးအတြက္ ေဒၚလာလိုလို႔ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားကို လာၾကည့္တာျဖစ္မယ္။ စစ္မိစၦာေခြးေတြဟာ သူတို႔အတြက္ဆိုရင္ အခုလက္ရွိတန္ခိုးႀကီး ေစတီေတာ္ေတြ၊ ဆင္းတုေတာေတြကိုသာမက ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူလာမည့္ အရိေမတၱယ် ဘုရားရွင္ကိုေတာင္မွ သူတို႔တစ္ေတြပုန္းေအာင္းဖို႔ လုပ္ေနတဲ႔ ဂူတစ္လုံးအတြက္ ေရာင္းစားလို႔ရရင္ေရာင္းစားပစ္လိုက္မလားမသိဘူး။
ဒါေပမယ္႔ အရိေမတၱယ်ဘုရားက ဘယ္မွာမွန္းမသိေသးဘူး၊ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ဆိုရင္ ေရာင္းခ်င္လည္းေရာင္းေနမွာေပါ႔။ အရိေမတၱယ်ဘုရားရွင္ကို ေရာင္းခ်င္လည္းေရာင္းပါေစေတာ႔။ဒါေပမယ္႔ ငါတို႔ျပည္သူ/သားအားလုံးက အခုလက္ရွိဘုရားေတြကို ဂရုတစိုက္ရွိၾကရမယ္။ အဲဒီေတာ႔ ျပည္သူနဲ႔ ကမၻာကိုေတာ႔ လိမ္လို႔မရေတာ႔ပါဘူး။ သူတို႔ခိုးတယ္ဆိုရင္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာေတာ႔သိလာရမွာပဲ။ ဘရားေတြကိုေတာ႔ လိမ္လို႔ရေသးတယ္ဆိုၿပီး သြားလာလႈပ္ရွားေနၾကတဲ႔ စစ္မိစၦာေခြးေတြကို သတိထားေစာင့္ၾကည့္ၾကဖို႔ေတာ႔လိုေပလိမ္႔မည္....။

ေရႊ၀ါေရာင္ နႏၵာစရိယ
5.1.10

အြန္းလုိင္းေပၚမွ ဘာသာေရးအျမင့္မ်ား။

ေမး : အခုလုိ႕ ကုိယ္ဘာသာ တရားကုိ ေစာ္ကားေနတာကုိၾကည္႕ျပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္း တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ဘယ္လုိ႕ ခံစားရပါလဲ?

ပညာသာမိ : တပည့္ေတာ္သာဆို အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ သြားေမးၾကည့္ျဖစ္မွာ ဘာအတြက္ေၾကာင့္ ဒီလိုလုပ္ရတာလဲ သာသနာကို ေသးသိမ္ေအာင္လုပ္တယ္လို႔ျမင္တယ္။

ေမး: ဟုတ္ျပီး တပည့္ေတာ္တုိ႕ဟာ ကိုယ္အမ်ိဳးဘာသာသာသနာကို ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးတဲ့သူေတြျဖစ္တယ္ သူတစ္ပါး အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို မထီမဲ့ၿမင္မၿပဳ။ မိမိရဲ့အမ်ိဳးဘာသာသာသနာကို မထီမဲ့ၿမင္ၿပဳလာလွ်င္ ေခါင္းငုံခံမလား တပည့္ေတာ္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္ ဘုရား

ပညာသာမိ : မခံဖူး
တပည့္ေတာ္တို႔ဘာသာဟာ အရမ္းေအးခ်မ္းၿပီး သူတပါးကို ထိခိုက္ေစတာ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါဖူး။ တပည့္ေတာ္တို႔ ဘာသာဟာ အဓိကကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ကို အေလးအနက္ထားတဲ့ ဘာသာတရားလို႔ျမင္တယ္။
ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ထားၿပီးဘာမဆို ခြင့္လြတ္ႏိုင္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနၾကတယ္။
တပည့္ေတာ္က လူငယ္တစ္ေယာင္ျဖစ္လို႔သာ ကိုယ့္ဘာသာကို ထိပါးလာရင္ မခံဖူးလို႔ ေျဖေပမယ့္။ အျခား တပည့္ေတာ္တို႔ဘာသာဝင္ေတြဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားလက္ကိုင္ထားၿပီး အတက္ႏိုင္ဆံုး ခြင့္လႊတ္ သည္းခံသြားၾကမွာပါ။ အဲ့ေလာက္ ေအးခ်မ္းတဲ့ ဘာသာကို ကိုးကြယ္ခြင့္ရလို႔လဲ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေက်နပ္အားရမိပါတယ္။

ေမး : ကုိယ္က်င့္ တရားဆုိတာ လူေတြရဲ႕ က်င့္စဥ္မဟုတ္လား ဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႕လူငယ္ေတြ အၾကားမွာ အကာအကြယ္မဲ့ ယုိင္နဲ့ေနတဲ့ သစ္ပင္ေတြလုိ႕ ေလျပင္းဟာ ေခြ်လြင္းျပစ္ႏုိင္သလုိ႕ ဘာသာေရး အသိအကာအကြယ္မဲ့ေနတဲ့ ယေန႕ လူငယ္ေတြကုိ ဘာသာျခားေတြက ျမဴဆြယ္၍ မိစာၦ ဒိ႒ိနယ္ထဲ ဆြဲသြင္းကုန္ၾကၿပီ။ တပည့္ေတာ္ေျပာတာကုိ လကၡံႏုိင္ပါမလား ?

ပညာသာမိ : လက္ခံပါတယ္။
အဓိကေတာ့ လူငယ္ေတြအတြက္ တျခားဘာသာေတြဟာ သူတို႔အတြက္ ေကာင္းေလႏိုးႏိုး ဆိုတဲ့ အသိဝင္တက္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ ဘာသာမွာ သာမန္ပုတုဇဥ္ အေနနဲ႔ ကံ ၅ ပါးကို လံုေအာင္ထိန္းသိမ္းရမွာပါ။ တျခားဘာသာေတြမွာ လည္း အဲ့လိုကန္႔သတ္ထားတာေတြရွိပါတယ္။
ကံ ၅ပါးကို ထိန္းတဲ့သူဟာ တကယ့္ကို ေအခ်မ္းတဲ့ တုန္႔ျပန္မႈကိုရပါတယ္။ သာမာန္ အေနျဖင့္ ဆိုလွ်င္ လူငယ္တစ္ေယာက္ဟာ အဲ့ဒီ့ ကံ၅ပါးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ခက္ေနပါမယ္။ အဲ့လို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ တျခားဘာသာေတြရဲ႕ ျမဴဆြယ္မႈေၾကာင့္ ဘာသာျခားေတြက ျမဴဆြယ္၍ မိစာၦ ဒိ႒ိနယ္ထဲကို ဆြဲ ေခၚဖို႔ အခြင့္အေရးရလာႏိုင္ပါတယ္။

ေမး : တပည့္ေတာ္တုိ႕ျပည္တြင္းမွာ က ဗဟုသုတမ်ား ရာစရာဆုိလုိ႕ ဘာမွာ မရွိဘူး တစ္ေန့တစ္ေန႕ စီးပြားေရးက မျပည္စုံတဲ့ ကြ်န္ေတာ္လုိ႕ ဘ၀ေတြကုိ ဘာသာေရး အထိက မျဖစ္ေတာ့ အဲ့ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ေတြၾကဳံခဲ့ရတာေတြ က ခါးသီးလွပါတယ္။

ပညာသာမိ : အစ္စလာမ္ နဲ႔ ခရိယာန္ဘာသာေတြဟာ အားလံုးသိတဲ့ အတိုင္း သူတို႔ဘာသာကို ႀကီးထြားခ်င္တဲ့ ေလာဘစိတ္ေတြ ဖုန္းလႊမ္းေနပါတယ္ အဲ့လို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ တိုင္းျပည္ကလည္း စုတ္ျပတ္သတ္ေနေတာ့ သူတို႔ ဆြဲေဆာင္မႈေနာက္ကို ပါသြားတက္ၾကပါတယ္။
အဲ့တာ ရင္နာစရာပါ။ တည္ၿငိမ္းေအးခ်မ္းတဲ့ ဘာသာတရားကို စြန္႔ခြါမသြားေအာင္ ဘယ္လို အေျခအေနျဖစ္ေနပါေစ ကိုယ္တိုင္ ေလ့လာစည္းပူးရင္ အသိဝင္လာမွာပါ။

ေမး: တပည့္ေတာ္ ၾကားဘူးတဲ့ဓမၼဆုိတဲ့ေနရာကို အဓမၼမလႊမ္းမိုးႏုူိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၿခင္းသည္ ၾကိဳးစားၿခင္းသည္ မ်ိဳးခ်စ္သူတို ့၏ လုပ္ငန္းတာ၀န္းပင္ ၿဖစ္သည္။ “ ဟုတ္ပါသလား ?
တပည့္ေတာ္ ၾကားဘူးတဲ့ဓမၼဆုိတဲ့ေနရာကို အဓမၼမလႊမ္းမိုးႏုူိင္ေအာင္ၾကိဳးစားၿခင္းသည္ မ်ိဳးခ်စ္သူတို ့၏ လုပ္ငန္းတာ၀န္းပင္ ၿဖစ္သည္။ “ဆုိတာ ဟုတ္ပါသလား။

ပညာသာမိ : မၾကားဖူးဖူး

ေမး: အုိေကေကာင္ျပီ
ဆက္ေဆြးေႏြးေပးပါအုံး
ဘာသာသာသနာရဲ့အႏွစ္သာရကို လိုလားေတာင့္တေနၾကေသာ တပည့္ေတာ္တို႔လုိ လူငယ္ေတြက ဘာေတြလုပ္သင့္ပါလည္း

ပညာသာမိ: ကိုယ္တိုင္ေလ့လာ ဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။

ေမး: ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႕ တပည့္ေတာ္ ၾကားဘူးတာက တစ္ပင္တည္းအရိပ္အာ၀ါေကာင္းေနရုံႏွင့္ ေလမုန္တိုင္းဒက္ခံႏိုင္မွာပါ။ တစ္ေတာလုံး ေကာင္းမွ ေလမုန္တိုင္းဒက္ခံႏိုင္မွာၿဖစ္ပါတယ္ ဆုိတဲ့ စကားအဓိပၸါယ္ ကုိ ရွင္းျပေပး ဘုရား။

ပညာသာမိ : အဲ့ဒီစကားကို အခု ဘာသာေရးအျမင္နဲ႔ ယွဥ္ေျပာဆိုရင္ေတာ့ သိပ္ေတာ့လက္မခံခ်င္ပါဖူး ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဘာသာေရးထက္ ဘာသာတရားေပါ့ေနာ္ ဘာသာတရားကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ေလ့လာစည္းပူးၿပီး သိလာတဲ့ ကိုယ့္ အသိညာကို ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိတဲ့ လူေတြကို ခ်ျပႏိုင္ရမယ္ ကိုယ္သိသေလာက္ကို ရွင္းျပႏိုင္ရမယ္။
ဒါဆိုရင္ ေစာနကလို သစ္တစ္ပင္တည္းေကာင္းလည္း ရာသီဥတု ဒဏ္ကို ခံႏိုင္မွာပါ။

ဗုဒၶ၏အဆိုအမိန္႔မ်ား တိုင္းျပည္အက်ိဳးအမွန္တကယ္ၾကည့္ရင္ သမိုင္းႏွင့္ဓမၼက ျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္မည္။

ဗုဒၶ၏အဆိုအမိန္႔မ်ား
1သတင္းစကားၾကားရံုမွ်ႏွင့္နားမေယာင္ႏွင့္။
2အစဥ္အလာျဖစ္ေပးသည္လည္းလက္မခံႏွင့္။
3လူေျပာသူေျပာတစ္ဆင့္စကားကိုလည္မယံုေလႏွင္။့
4ဘာသာေရးက်မ္းႀကီးမ်ားကိုကိုးကားေျပာ၍လည္းမွန္လွၿပီမထင္ေလႏွင့္။
5တကၠေဗဒနည္းျဖင့္ဆင္ျခင္ၾကံဆရုံမွာကိုလည္းနားမေယာင္ေလႏွင့္။
6ေရာင္ရမ္းမွန္းဆရာသာထင္ျမင္ခ်က္ကိုလည္းအမွန္ဟုမမွတ္ယူႏွင့္။
7ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္း၏ထင္ျမင္ရရုံျဖင့္လည္းမယံုၾကည္ပါေလႏွင္-။
8ကိုးကြယ္ရာဆရာသမားျဖစ္ေပသည္လည္းမွန္ၿပီဟုတထစ္ခ်မမွတ္ၾကႏွင့္။အေၾကာင္းတရားသည္.မွန္/မမွန္သင္တို႔ကိုယ္တိုင္သိ၏။ထိုအခါမွ . . . ထိုအေၾကာင္းတရားကုိႏွစ္သက္စြာ လိုက္နာက်င့္ႀကံၾကေပေတာ့ ။


စိတ္ရွည္-ဇြဲသန္သည္းညည္းခံျပဳရန္သာသနာသာသနာသည ္ ငါ႕အတြက္ ဖျဖစ္ပါေစႏွင့္ ၊ ငါသည္သာလွ်င္ သာသနာအတြက္ ျဖစ္ေစရမည္ရဟန္းတို႔ အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ အစဥ္မျပတ္စည္း႐ံုးညီညြတ္စြာသံဃာ ကိစၥကို ျပဳလုပ္၍ ေန၏။ အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ သံဃာတာ၀န္ ဟူသမွ်ကို ေဆာင္ရြက္ေန၏။ အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး သံဃာ၏ စည္းကမ္းဥပေဒ တခုခုကို မက်ဴးလြန္၊ မေဖာက္ဖ်က္၊ အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ သီတင္းသံုးေဖာ္အားလံုး၏ ခ်မ္းသာေရးကို ေၾကာင့္ၾက၍ေနၾက၏။ ထိုမွ်ေလာက္ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ ဆထက္ထမ္းပိုး တိုးတက္မႈ ရွိသြားေပလိမ့္မည္။ ဆုတ္ယုတ္မႈရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ
ဗုဒၶု မဟာပရိနိဗၺာနသုတၱံ

ကုတၱဒႏၱသုတ္မွာလည္း ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားက အင္အားသံုးျပီး ရာဇ၀တ္မႈကို ႏွိမ္ႏွင္းမယ့္အစား စီးပြားေရး အဆင္ေျပေအာင္လုပ္ေပးသင့္ေၾကာင္းကိုလည္း အၾကံျပဳေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ အစိုးရဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔ အရင္းအျမစ္ေတြကို အသံုးျပဳျပီး တိုင္းသူျပည္သားေတြ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္။

အရွင္ထာ၀ရ

သူေတာင္ေကာင္းလကၡဏာ (၁၂)ပါး

သူေတာင္ေကာင္းလကၡဏာ (၁၂)ပါး
စိတ္ထားရွည္စြာ။
မ၀ါၾကြားျခင္း။
မျပင္းေဒါသ ။
မာနမထူး။
ေက်းဇူးသိျမင္။
ဂုဏ္လွ်င္မျပဳိင္။
ျပည့္လႈိင္တင့္ႏုိး ကုိယ္က်ဳိးကုိသာ မရွာေပလင့္။
သူအျပစ္ကုိ မွတ္ဆစ္မထား။
သူတစ္ပါး၌ စကားျပစ္တင္ မဆုိၾကဥ္ေရာင္။
မေကာင္းမႈ၌ မၾကဳိက္မရႊင္။
ေကာင္းမႈျမင္ေသာ္ ၾကည္ရႊင္၀မ္းသာ။
သည္းခံမွာလည္း မ်ားစြာရွိေသာ္ လူသူေတာ္ဟု အ့ံၾသသိျမင္ မွတ္တုံက်င့္ေလာ့။
မိမိကုိ.္ကုိ သူေတာင္ေကာင္းမဟုတ္ မဟုတ္ ဆန္းစစ္ၾကပါ

ေအာက္မွာေပၚခ်င္တာဒီမွာေရး

အမ်ဳိးေပ်ာက္မွာ စုိးေၾကာက္ပါလွသည္

Nation Dec

ေအာက္မွာေပၚခ်င္တာဒီမွာေရး

ယကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယသ သတို႕သားတရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းမႈမ်ားကိုထုတ္ႏႈတ္ရွင္းျပပါမည္။

ိကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယသ သတို႕သားတရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းမႈမ်ားကိုထုတ္ႏႈတ္ရွင္းျပပါမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဤယသ သတို႕သား အရဟတၱဖိုလ္တည္ခန္း တရားေတာ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၊
သာသနာ အတြက္ ေဟာၾကား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာ
သံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ
အားနည္း မႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္
ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ မေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား
ခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရား ေပၚ၌သာ တည္ ေလသည္ ဟူ၍ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာ ေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အယူသီး ၾကသည္။ နာေရး ကိစၥေၾကာင့္
စီးပြား ပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံး တတ္တယ္၊
နိမိတ္မေကာင္းမႈေတြျဖစ္ေစတယ္စသည္စသည္ျဖင့္ဘိုးေဘးဘီဘင္လက္ထက္ကတည္းက အယူ သီးမႈမ်ား၊အ႐ိုးစြဲမႈမ်ား၊အမွားစြဲမ်ားရွင္သန္လာခဲ့သည္။

ယေန႕ေခတ္ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႕၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ဟူေသာ
အာ႐ံု ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကကာ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႕ သုဘ (သို႕မဟုတ္)
မဂၤလာဟု ထင္ေန ၾကသည္။ ျမင္ေနၾကသည္။ အမွန္ စစ္စစ္ ရွင္သူ၊ ေသသူတို႕ အားလံုးသည္
အသုဘ(သို႕မဟုတ္)အမဂၤလာမ်ားသာျဖစ္ေတာ့သည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္မိမိတို႕အားလံုးေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ရက္ေပါင္း(ႏွစ္ဆယ္)ခန္႕ေနၾကည့္ေသာ္မိမိတို႕ခႏၶာမွအပုပ္နံ႕မ်ားတေထာင္းေထာင္းထြက္ေနေတာ့မည္။႐ုပ္တရား၊နာမ္တရားအားလံုးသည္အသုဘခ်ည္းပင္ၿဖစ္ေတာ့သည္။မည္သည့္အရာမွတည္ျမဲမႈကိုမေဆာင္ႏိုင္ေခ်။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူမ်ား ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍
ေရွးယခင္ကာလကမၻာဦးစကာလတြင္လိုခ်င္တပ္မက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈေရာဂါဟူ၍သံုးမ်ိဳး သာရွိခဲ့သည္ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဤတြင္မွ တိရစၧာန္မ်ားကိုသတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ အစျပဳ၍ ေရာဂါ ၉၆ ပါးတို႕သည္ လူတို႕တြင္ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႕၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႕ သြင္းရာ၌ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍
မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တိရစၧာန္မသာ ( ဥပမာ-ၾကက္၊ ဝက္၊ ပုရစ္...) ကို
ဝမ္းဗိုက္အတြင္းသို႕ သြင္းမွသာ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒူလာ အေညာင္းေရာဂါသည္ သည္
ၾကက္သားစားၾကည့္၊ေသြးတိုးေရာဂါရွိလွ်င္ဝက္သားပုရစ္စားၾကည့္လွ်င္ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ ျဖစ္သည္။ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာျပတ္၍ေသသည္အထိခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူႏွင့္လူအေတာ္မ်ားမ်ား၏အယူတို႕သည္ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

ဆံုးပါးသြားတဲ့လူမသာကိုအိမ္ထဲမသြင္းေကာင္းဘူး၊အိမ္ေရွ႕ကမျဖတ္ရဘူး၊အိမ္ေပါက္ဝက မထုတ္ရဘူးဟူ၍အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္႐ႈပ္ေထြးေနေတာ့သည္။ရြာအျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ ရြာထဲ မသြင္းရဘူး၊အရပ္အျပင္ဘက္တြင္ေသလွ်င္အရပ္ထဲမသြင္း ေကာင္းဘူး။ သြင္းလွ်င္ ရြာ နာတယ္၊ အရပ္နာတယ္၊အိမ္သူအိမ္သားေတြခိုက္တယ္ ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အားလံုးအားလံုးနီးပါးအယူသီးမႈကစိုးမိုးလႊမ္းျခံဳမႈကိုခံေနရသည္။

ဤသို႕ဆိုလွ်င္ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း အိမ္ရွင္မမ်ား ေစ်းမွ အျပန္ကို ၾကည့္လိုက္
ေစခ်င္သည္။ ျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ ေစ်းဝယ္ ၿပီး ျပန္လာ သည့္အခါတြင္ ေျခေထာက္ေလး
ႏွစ္ေခ်ာင္းကိုေစ်းျခင္းေတာင္းအတြင္းမွအေပၚေပၚေအာင္ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကိုေအာက္မွ ခုကာ ျပန္လာပံုကို ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤ ေျခေထာက္ကား ၾကက္၊ ဝက္ စသည့္
တိရစၧာန္၏ ေျခေထာက္ပင္။ ဤသို႕ေသာ ၾကက္၊ ဝက္၊ ဆိတ္၊ ငါး စသည့္ တိရစၧာန္
မသာေပါင္းစံုတို႕ကိုမိမိတို႕အိမ္တြင္းသို႕ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာသြင္းၾကသည္။အဆံုးစြန္ဆံုး ေႁမြ မသာ လည္းသြင္း၊ပုရစ္မသာလည္းသြင္း၊ဖားမသာလည္းသြင္းၾကေတာ့သည္။

'လူမသာေတာ့ မသြင္းဘူးတဲ့' လူေသလွ်င္ အိမ္ ေနာက္ေဘး သယ္သြား၊ ၿပီးရင္ တံစက္ၿမိတ္
ေရ လက္ျပန္ ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရသုတ္၊ အဝတ္အစား ဝတ္ေပး၊ သနပ္ခါး
လိမ္း၊ဆံပင္ထံုးေပး၊ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ပါးနီဆိုးေပး၊ႏွင္းဆီပန္းပန္ေပးႏွင့္စသည့္ျဖင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂ႐ုစိုက္ျပေနၾကေတာ့သည္။အေလာင္းလွေအာင္လုပ္တာတဲ့၊ ျပံဳးျပံဳးေလး ေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွေခါင္းကဆံပင္ကိုျဖတ္ၿပီး ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမး
ၾကည့္ေတာ့သူ႕ကိုအိမ္မွာႏွစ္ညေတာင္သိပ္ထားရဦးမွာတဲ့။ေသတာေတာင္အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရတဲ့ ဘဝ၊ အမွန္စင္စစ္တရားေလးေတြ႕ၿပီးျပံဳးျပံဳးေလးေသမွအေလာင္းလွမည္ျဖစ္သည္။

ယခုမူ ေစ်းမွ သယ္လာေသာ တိရစၧာန္ မသာမ်ားကို အိမ္ထဲသြင္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သယ္၊
ေရေဆး၊ ဓားေသြး၊ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္၊ စားပြဲေပၚ တင္ကာ မိသားစု
ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီးစားေသာက္ၾကသည္မဟုတ္ပါလား၊အ႐ိုးကိုပင္ႏူးေနေအာင္လုပ္ၿပီးစားၾကသည္။ ပါးစက္ထဲ ညက္ညက္ေၾကေအာင္ဝါး၊မ်ိဳခ်၊ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ေရာက္သြားေတာ့သည္။ဤေနရာတြင္လူ႕ဝမ္းဗိုက္သည္တိရစၧာန္တို႕၏သခ်ႋဳင္းပင္၊လူ႕ပါးစပ္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ မီးသၿဂႋဳလ္စက္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တိရစၧာန္မသာက်ေတာ့ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ထည့္ၿပီး လူမသာ က်ေတာ့ အိမ္ထဲသို႕ပင္ အသြင္းမခံမႈတို႔သည္
အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ။ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ေအာက္မွာေပၚခ်င္တာဒီမွာေရး

ျမန္မာျပည္ႏွင့္ မိုးျပာဂိုဏ္ျပႆာနာ

moe pya 3 ေပးပုိ႕သူ ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္ အေ၀းေရာက္

ေအာက္မွာေပၚခ်င္တာဒီမွာေရး

သီတင္းကၽြတ္လျပည္႔ ပဌာန္း ၂၄ ပစၥည္း ဆုေတာင

သီတင္းကၽြတ္လျပည္႔

ေအာက္မွာေပၚခ်င္တာဒီမွာေရး

သာသနာ့အလံအေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ

သာသနာ့အလံအေရာင္ နဲ႔ပတ္သတ္လို႔ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္က မွတ္သားရ လြယ္ကူေအာင္ လကၤာနဲ႔ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
ေျခာက္ေရာင္ ကြန္႔ျမဴး၊ တင့္ထူးေပဟန္၊
သာသနာ့အလံ၏၊ ဓိပၸါရံကို၊ ဖြင့္ဆိုရန္မွာ၊
အျပာသဒၶါ၊ အ၀ါျမင့္ျမတ္၊
နီမွာပညာ၊ ျဖဴေရာင္၀င္း၀င္း စင္ၾကယ္ျခင္းတည္း
တဏွာကင္းေျပာင္ လိေမၼာ္ေရာင္ႏွင့္
ေရာင္စဥ္ျဖာျဖာ သေကၤတာမွာ
အရိယာ၏ ေဖာ္ညႊန္းဂုဏ္ရည္
စာသြန္းစီသည္ လ၀န္းေရာင္ျခည္
ဓမၼေစတီ။





အေရာင္မ်ား
အလံေတာ္မွာပါဝင္တဲ့ အေရာင္ငါးမ်ိဳးဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိခ်ိန္ ကိုယ္ေတာ္ကေန ကြန္႔ျမဴးထြက္ေပၚတဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။
ျပာေသာေရာင္ျခည္ (နီလ) = ကရုဏာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္ စၾကာဝဠာသို႔ ျဖန္႔က်က္ေသာ ေမတၱာေတာ္။
ဝါေသာေရာင္ျခည္ (ပီတ) = အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ ~ အစြန္းေရာက္ျခင္း၊ သတိလက္လြတ္ေနျခင္းမ်ားကို ေရွာင္က်ဥ္ျခင္း။
နီေမာင္းေသာေရာင္ျခည္(ေလာဟိတ)= လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ~ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ အသိဥာဏ္၊ သီလ၊ ကံႏွင့္ ေစာင့္စည္းမႈ။
ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ (ၾသဒါတ)= တရားဓမၼ၏ စင္ၾကယ္ျခင္း ~ အခ်ိန္၊ ေနရာ အကန္႔အသတ္တို႔ကို လြန္ေျမာက္၍ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွာ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လမ္းျပျခင္း၊
လိေမၼာ္ေရာင္ျခည္ (မဥၹိ႒)= ဗုဒၶ၏ေဟာၾကားဆံုးမမႈမ်ား ~ အသိဥာဏ္ပညာ။
အလံေတာ္ေပၚက ေျခာက္ခုေျမာက္ ေဒါင္လိုက္လိုင္းကို က်န္တဲ့အေရာင္ငါးမ်ိဳးရဲ႕ ေလးေထာင့္လိုင္းေလးနဲ႔ေတြ ေပါင္းစပ္ျပဳလုပ္ထားၿပီး အဲဒီလိုင္းဟာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ထဲက အေရာင္ငါးမ်ိဳးေပါင္းစံုမႈကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ အဲဒီ ေပါင္းစပ္မႈအေရာင္ဟာ “ပဘႆရ” (အလင္းရဲ႕အဓိက အႏွစ္ခ်ဳပ္) ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္။
သာသနာ့ အလံႏွင့္ ပတ္သတ္လို႔ ယခုေလာက္သိခြင့္ရၾကရင္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ႏုိင္ၾကပါေစ။

သာသနာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္တဲ့ သူေတာင္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ…